看了主帖，内心十分感激并感动于“当代青年”对知青问题的探索和求真态度。三十多岁的人，从年龄上看既不是我们的同龄人，也不属于我们的后辈。但从其提出的问题来看，可以发现：虽然知青运动才结束二十多年，而这场运动结束后成年的这代人对那段历史却是十分陌生和迷惘的。这四个问题的提出，让我感到历史的真实终将被世人误解或忘却，除非亲历者们趁有生之年做点什么。做什么呢？把真实告诉后人！如果后人无法了解历史的真实，责任在于亲历者的不真实或他人的有意抹杀或歪曲。令我不安的是，中国人历来有“按需”而“修”史的恶习，后人如何评价知青运动这段臭名昭著的历史，若干年后必有若干年后的“需要”。所以，有必要让后人了解历史的真实，而要做到这一点，亲历者必先使自己真实起来。         然而，我看到许多知青在提到那段历史时，总免不了无意或有意地改变着历史的味道。特别是某些老知青的庆祝或纪念活动中，在那些怀旧的文艺表演中，旁观者和我们的后人看到的大多是豪迈、激昂甚至荣耀。那些半百之人在台上的大动作大表情加上洋溢的热情，似乎在告诉人们：知青是处于一个值得肯定并令人羡慕的火红的年代，知青们的上山下乡是一代热血青年的壮举，知青的人生充满了传奇。         我们的后代会感到不解：你们一边诉说和抱怨着昔日的苦难以及知青生涯给自己造成的痛苦，一边却好像在怀念着那个时代的某些东西。当今的宣传中并未这样讴歌和赞颂那段历史，而你们这些老知青们却在这些纪念活动中这样做了。这二年时兴“换位思考”，如果你是个知青后代或对知青问题感兴趣但却对知青运动的历史一无所知的人，那么你会怎么看？如果是我，我会这样想：你们在家时净给我讲知青生活如何如何苦，你们为回城付出了多少多少心血和期盼，知青经历给你们造成了如此这般的遗憾和后遗症，然而当你们聚在一起时，你们的那些激情的表演和“无悔”的表白却又在明明白白地告诉我们：你们真的好想回到那个年代。所以，难怪后人对我们不理解，对我们那段历史感到高深莫测。         我是个执着的怀旧者，或叫做忆旧者。我今天的知心朋友仍然是当年同命运的知青。可以说，我生活中的最大快乐就是与这些朋友在一起叙旧。每当与这些朋友约定相聚，我心中就会充满了温情与盼望。     然而，本人对于知青们的各种活动总不太愿意参加，原因就是某些变味的或不真实的东西令我困惑和心神不定。我曾应邀参加外地老知青搞的纪念活动，然而当我一进入他们的纪念场所，看到墙上贴满了当年的那些语录和豪迈的标语口号、听到刺耳的红色音乐时，便后悔来到了一个荒诞的地方。他们的那些文革时期的歌舞令我如坐针毡，特别是他们乐不可支地大唱语录歌大跳忠字舞时，当他们陶醉地大谈着“无悔”时，我真想找个地缝钻进去。我感到自己好像并不属于这个群体。当初不是，现在更不是。在我七年的支边生活中，那些东西只是知青宣传队奉命而为的荒唐。为什么现在还会这样？难道知青纪念的内容就只是不断重复当年的荒唐把戏？我曾见到一篇附图片的文章，其中以不无嘲弄的口气调侃着图片上那群穿着绿军装跳着忠字舞的半百男女。看到此，我心中实在不是滋味。所以，我真诚地希望我的兄弟姐妹们在怀旧时，不要那么任性和随意地落入那个不知什么时候出现的俗套之中。     不要忘了，那段历史所表达的实际上是我们整整一代人的屈辱和劫难！而且后来的历史证明这代人的屈辱和劫难并未随着知青运动的终止而真正结束。这代人的人生路上荆棘丛生，社会进程的每一个阶段或每一个转折好像都是偏偏有意在和这代人作对。常听人说：“当我们该怎样怎样的时候，却碰到了什么什么”。如：长身体该吃饱饭时，却碰到了“自然灾害”，该读书学知识的时候，却碰到了把老师吊起来打的“知识越多越反动”的“大革命”，等等。而我还想说的是，正该在多梦季节里憧憬人生的时候，却碰到了扼杀一切梦想的时代。     尽管当年的知青中有的人在上山下乡时的确是有纯真的豪情和热血的，但剖开历史的内核，我们看到的实质是：中国旷古以来最有激情、最无私、最纯粹的一代人，被无情而彻底地利用、愚弄、抛弃和放逐了！这是多么令人痛心的历史。如果把这代人的这些品质用来正正经经地推动中国的发展和进步，中国的今天岂止是这个样子？我可以断定，我的中国从此永远不会再出现这么有激情、这么无私、这么纯粹的一代人了。这不仅是我们这代人的悲哀，也是中国的悲哀！     所以，要将真实告诉后人，我们须先使自己真实起来。