拜尘 　     任何一个有良知的人读了这篇十一年前用血泪写就的文字都会在心中产生震撼和颤栗，即使是铁石心肠的人也会动容。然而，这篇极力掩饰着屈辱和愤怒的文字却在十一年的时间里对某些人毫无作用！不得不承认这个世界上的确有“冷酷的心”。这篇“申诉”使我的心中有股难以排解的恶气吐不出来，只感到胸口堵得慌。         两千多年前的屈原用“漫漫”二字来比喻寻求真理之路，而两千多年后的今天我们却用“漫漫”来形容那寻求公正的上访之路！漫漫上访路，是泣血之路！     还原的历史很简单：一个未成年人为死去的同伴的妥善安葬而“冒犯”了某些大人先生的专横，大人先生们便通过酷刑和凌辱将他整成残疾人，使他几十年生活在屈辱和贫困之中而无处申冤！事情就这么简单。让天下人来评评理：孰是孰非？对于明摆着的是非，究竟还有什么东西可以堂而皇之地横在上访者的面前，使流血的心继续流血？         或许有人会说，那是那个荒谬而残酷的年代造的孽。是啊，那个年代已经结束。但不追究作恶者，不等于可以不还受害者一个公道。如真是这样，等于那个年代并未结束，等于还在继续着那个年代的荒谬和残酷。农垦当局的不幸令人同情：必须继承历史的债务而不能继承历史的荒谬和残酷！     纵然可以不追究作恶者，但不可以不给受害者一个公道。不追究作恶者不等于其行为可以宽恕，更不等于可以对受害者的悲惨境遇熟视无睹。一个未成年人的一生就这样给毁了，这是一个谁也无法容忍的罪恶。即使不能正视这个罪恶产生的原因，也应正视这个罪恶导致的结果。结果就是：受害人正走向绝望。     最近看了一篇文章，其中有个说法引起了我的注意：应把“弱势者”中的“受害者”区别出来，因为弱势者需要的是全社会的关心和帮助，而受害者需要的除了这些以外，更重要的是他们还需要公道。         谁为受害者讨还公道？中国人说“公道自在人心”！       云南农垦总局，当年我心中的权威，现在又是我心中的权威！勐满农场，以前我甚至很少听说它的名字，而今这个大名已如雷贯耳，成了广大老知青们随时提起的话题，所以，它也是我心中的权威。权威的力量是众望所归，而不是令人望而生畏。所以，这两个权威对待和处理姜世华的上访问题，将给全体老知青们再上一堂关于人道主义的课。