——论寒江雪《请在网上勿用“知奸”一词》 　 原云南生产建设兵团一师六团十九营（勐满农场四分场）                                          陈循甫 　　     唐朝的魏征有句名言，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以明废兴。”我谨在此列举几位历史名人的行为同寒先生商榷。                 一、秦  桧 　　（一）、中国最大的汉奸 　　秦桧（1090——1155），字会之，江宁（今江苏南京）人。进士及弟，高中状元，博学，书法自成一家。北宋灭亡，他被俘到金国龙庭，遂变节屈身事敌，立志出卖汉族利益给金朝权贵，得到完颜阿骨打皇族的赏识，成为金太宗弟弟达懒宠爱的亲信。后被金国放回南宋，隐瞒变节历史，在宋高宗手下，两任宰相，前后执政19年。作为金廷内奸，打击抗战派，决定向金廷称臣纳币，最后竟丧心病狂地残杀抗金名将岳飞，成为古往今来最大的汉奸。自南宋以后，秦桧——就成了汉奸的代名词。    　　这个概念被850年来的中国知识分子和民族精英整体接受，从无一人违背良知，说什么骂秦桧为“汉奸”会伤害广大汉族知识分子的感情，会破坏中国汉族知识精英的团结。更无一人倡言：取消“汉奸”一词，或改用另一委婉的名词。    　　这是为什么？是因为爱国主义者都没有“汉奸”情节，都不同情“汉奸”。 　　（二）、可敬的汉奸亲属 　　（1）、李清照不认汉奸        　　王氏是秦桧的老婆。她出生名们，爷爷是宋神宗时的宰相王（圭），而王（圭）又是李清照的外公，也即李清照同秦桧老婆王氏是表姐妹，李清照还长王氏几岁。    　　“生当作人杰，死亦为鬼雄”。李清照一生，颇具英雄情结。她在丈夫死后49岁时被一无赖文人张汝舟骗婚，她觉醒后告发了张汝舟。张汝舟受到法律惩处。但是按照宋朝刑律，妻告夫也要连坐。      　　当其时，秦桧为相权倾朝野。但是李清照非但不求助表妹王氏表妹夫秦桧，反而去求助于秦桧的政敌綦崇礼，綦实实在在帮助了他。    　　这是何等鲜明的爱憎！何等凛然的民族大义！遍观李清照遗著《漱玉词》、《李清照集》，看不到一字一句为秦桧鸣冤叫屈的话语，也没流露一点因表妹夫被骂“汉奸”而兔死狐悲的心态，更没有说骂秦桧为“汉奸”破坏了汉族读书人的团结。    　　这是为什么？是因为李清照没有“汉奸”情结，不同情汉奸。 　　（2）、秦钜不当汉奸    　　秦钜是秦桧的曾孙。南宋宁宗嘉定十年（1218年），金兵南侵，他受朝廷委派领兵守城，因寡不敌众，金兵破城。他架柴自焚，率领全家七口（包括两个儿子），投入烈火为国捐躯。    　　这是何等勇烈的英雄壮举！然而这个英雄竟然是大汉奸的亲曾孙。就是这个亲曾孙终生未曾替亲曾祖父（汉奸秦桧）叫过一声屈，喊过一声冤。也从未因听到别人骂汉奸，就产生和尚听到别人骂秃子而难过的心理感受，就指责别人破坏了中国读书人的团结。    　　这是为什么？是因为秦钜没有汉奸情结，不同情汉奸。

二、抗日战争中的英雄和汉奸       　　抗日战争是中华民族自鸦片战争以来，唯一一次取得全面胜利的反侵略战争，也是打得最艰苦卓绝的正义战争。之所以艰苦卓绝是因为汉奸太多，之所以取得全面胜利是因为英雄更多更多。汉奸遗臭万年谁敢为他翻案？英雄流芳百世真正的炎黄子孙谁不钦敬崇拜？ 　 　　（一）、高自勋杀石友三      　　高自勋和石友三均为西北军老袍泽老战友，同为冯玉祥的老部下。抗战中，石友三变节投敌，跟随日寇打国军打八路军。高自勋则在国军中坚持抗战。英雄汉奸水火不容，高自勋大义灭亲，把石友三杀了。      　　冯玉祥接到报告后，击节赞赏，说高将军铁血忠义坚持了民族大义。他并没有因为石友三是自己的老部下而伤心难过，更没有向蒋委员长打报告，要求为石友三的汉奸头衔更换一个委婉的名词，说什么叫他“汉奸”会影响国军的团结。      　　这是为什么？是因为冯玉祥没有汉奸情结，不同情汉奸。 　　（二）、吴化文由汉奸而新生      　　吴化文将军，也是冯玉祥西北军的老部下。抗战初期，他也打过日本，后因种种原因变节投敌当了汉奸，官至伪治安军军长。      　　抗战胜利后，国共争天下，他当了识时务的俊杰；率军起义参加了解放军，成了共产党的高级将领。      　　即便如此，在共和国的史书里、档案中，在论及他在八年抗战中的行为时，仍然说当时的他是“伪军”是“汉奸”。      　　现在言论自由了，打胡乱说也无人追究。可是我们仍然没有听说吴将军的后人要求国家文史馆给吴化文摘掉他在抗日战争中的汉奸帽子。      　　这又是为什么？这是因为他们爱惜名誉，知道羞耻。      　　银汉迢迢，日月耿耿。世界上四大文明古国的原生文化除中国之外，都因民族主体被异族征服而中断了。原因何在？就是因为那三个文明古国的“x奸”太多而英雄豪杰太少。中国原生文化历五千年而不衰甚至挫而愈奋，也就是因为中国历史上固然多汉奸，但是更多有本事的英雄豪杰。      　　英雄豪杰们呵气成云，挥汗成雨；抛头洒血，救民水火；惊天地而泣鬼神，卫中华而存浩气。就是这股英雄主义的浩然正气，铸就了中华民族的钢铁脊梁；有了这条钢铁脊梁，中华民族就能够自立于世界民族之林继而实现伟大的民族复兴；没有这条英雄的钢铁脊梁，中华民族将变成一个瘫坐在轮椅上的民族，受尽欺凌。      　　十万赴滇支青给社会贡献的岂止是那一片橡胶林！他们延续了华夏儿女的英雄主义！他们承传了中华民族的浩然正气！这才是他们的伟大所在。

（三）、敢于抗争是支边精神的价值核心 　 　　所谓文化，就是人们在社会生活中创造的精神财富，而精神则是文化的升华。支边精神就是十万赴滇知青从支边民间文化中升华而致的最高境界。支边精神的核心就是“甘于奉献，敢于抗争。”      　这两条原则互为补充缺一不可。只奉献不抗争就是奴隶，只抗争不奉献就是盗匪。十万支青建设橡胶基地是奉献的功臣，掀起返城运动是抗争的英雄。支边青年的英雄主义在返城运动中被演绎到极至。 　　（一）、英雄情结的复苏      　　十万支青返城后受到社会的善待，他们的英雄情结遂趋于淡然。 　　不期在二十五年后，因姜世华战友为当年替共和国烈士伸张正义被迫害致残事由，向云南农垦索赔却遭到农垦、农场的苛待，受尽凌辱。消息传开，众多血性勇烈的战友怒不可遏；他们拍案而起复苏了久远的英雄情结，再一次做了怒目的金刚，声援姜世华同云南农垦、农场的非人道行为作新的抗争。      　　其中，成都战友进勇曲博等最为辛苦最为劳累最为呕心呖血。但是进勇曲博等对此无怨无嗔甘之如饴。 　　然而令进勇曲博和众多声援战友始料不及痛心疾首的却是一些战友不顾大局，从内部攻击堡垒，给“援姜”活动造成极大的损害。      　　曲博等义愤填膺，对事不对人，将上述错误行为斥为“知奸”；言之有理，似无过错。 　　比如说，世人若称良家妇女为“婊子”，是污蔑是骂人。可倘若称妓女为“婊子”，就很客观就不是骂人。相信任何一个良家妇女听到别人骂妓女为“婊子”都不会产生“打骡子马惊”的感受。全国妇联也不会指责骂妓女为“婊子”伤了良家妇女的感情破坏了全国妇女的团结，更不会要求文化部从《汉语词典》中删除”婊子“一词。 　　（二）、向英雄致敬      　　感谢众多血性勇烈的‘援姜”战友！是你们高举英雄主义的旗帜，将“甘于奉献，敢于抗争”的支边精神作了一次新的宏扬。      　　古人曰：“仓廪足而知礼义，衣食足而知荣辱”。广大支边战友已是“天命”之年，已经或者将要“解甲归田”颐养天年；可以说是暖衣饱食，不虞饥寒。由于自然法则的限制，我们不可能再去创业再去追求巨大的物质财富；但是我们要去追求精神生活的丰富，要张扬我们的理念，要坚持我们的节操。      　　因为我们不是家畜不是宠物该当逆来顺受！我们是万物的灵长是宇宙的精华，是有思想有情感有气节的现代公民，我们最珍视最引以为自豪的精神财富就是“甘于奉献，敢于抗争”的支边精神。      　　回想去年“援姜”所经历的坎坷，真是让人感慨良多！倘若没有众多战友的拍案而起！倘若“援姜”领军人物不能韧性持久，甚至引刀自宫自损阳刚临阵脱逃半途退出，将姜世华战友置于孤立无助的境遇，让农场的土霸王们弹冠相庆，那将会造成一个多么悲哀的局面：我们十万赴滇知青的英雄主义将就此夭折，我们的英雄情结将就此溃散，我们将从精神意志上整体堕落为一群无脊椎骨的软体动物，一群让有识之士厌恶鄙视的屁眼虫（蛔虫）————头尖兮尾钝，玉体兮圆润；滑溜钻营兮营养充分，委婉温柔兮悠游粪坑。      　　感谢上述侠肝义胆的战友：扶弱势而仗义，临威武而不屈，挽狂谰于既倒。你们将支边精神作了新的宏扬——-一方面提升了广大支边战友的思想境界；另一方面向社会展示了“支边青年”勇敢睿智的精神面貌。      　　向支边英雄致敬！！！

四、愿作当面批评的诤友      　　古人将朋友分为几类，其中阿谀奉承为昵友，直言批评为诤友。陈毅元帅诗曰：“难得是诤友，当面肯批评“。寒江雪寒师兄，我愿作你的诤友，坦率地批评你几句，不知你可有承受的雅量。 　 　　（一）、品德欠佳      　　（1）、你打着“仅与曲博商榷”私下个别交谈的招牌，却将你对曲博的“批评”（其实是曲解和攻击）公开发表，有违君子之德。       　　（2）、你在文中玩弄逻辑伎俩如下。甲：偷换概念——你将曲博所言“知奸”即是“捆绑吊打知青的知青和出卖知青情感利益的知青”，悄悄置换成“在农场提干入党的知青贵族”；你这是将谬论强塞给曲博，然后再来批驳这谬论。乙：转移论题——众所周知，曲博和我们广大知青所认知的“知奸”，是出卖知青利益给权贵卖友求荣的知青；而你又悄悄转移论题，反问曲博“桀骜不训逞私欲欺压知青的知青”是知奸吗？你这是诱骗曲博接受你的谬论。然后再来批驳这个谬论。        　　你这种行为不但有欠光明而且十分拙劣。你小看知青无人，其实很多战友学过《形式逻辑》，视你这种雕虫小技如同小儿撒尿和泥。       　　你逻辑混乱，越说越离谱。你一帖二帖连三帖，越说越荒谬悖乱；竟然如疯人呓语般说些什么“什么“工奸”、“军奸”；记住这可是你寒师兄自己的发明创造，你自己去申报专利吧！ 　　（二）、书到用时方恨少     　　（1）、观你寒师兄文笔颇为通顺，语文成绩肯定是过了关的。但是你读书太少，理论素养太低，价值观太不正确；因此你的文章，含金量太低，不能给人以启迪更不能让战友受教益。就连骂人你都不会骂得酣畅淋漓；就连撒尿，你都不敢面对旷野长天高举远杨。究其根源是你精神世界萎缩，缺乏英雄情结。所以你不理解英雄不赞美英雄反而去非难英雄，所以你不疏远小人反而去亲进小人去为小人张目。     　　偏偏你的能力又不足，且不说思想，就连文笔都很稚嫩。可你既无自知之明又无察人之智，竟然不自量力要和董浩较中文之短长；其实董浩中文功底很深——-嬉笑怒骂，皆成文章。乞丐和龙王比宝，确属滑稽！     　　至于曲博的思想境界，你也无法相比：他是“关西大汉抱铜琵琶，唱大江东去”。而你充其量也就是“二八女子执红牙板，唱扬柳岸晓风残月。”博大与琐碎，不蒂天壤之别；可你偏要错误张扬，去给曲博当陪衬。你真的很搞笑！我真的为你抱屈！    　　（2）、建议你多读点理论书籍，尤其是人文类的理论书籍。还要读点史书，《史记》首先要读。“书到用时方恨少”，“书中自有黄金屋”，“腹有诗书气自华”；这样，你和大家交流思想探讨问题，才不会有力不从心的感觉。

五、批判“知奸”的现实意义 　 　　“知奸”是否确有其人其事？在八年支边历史中，是否有‘捆绑吊打支青的“支青”？是否有“摧残、迫害镇压知青以知青人血染红顶子的“知青”？返城后是否有“出卖知青情感利益的“知青””？    　　结论是肯定的！“知奸”确有其人其事。我在下面谨举一二事例佐证： 　　（一）、“知奸”打手心狠手毒    　　一师六团十七营（勐满农场八分场）的姜世华等战友因为替因公牺牲的共和国烈士伸张正义，为见义勇为的英雄壮举呼吁呐喊；被兵团领导打成“五一六反革命集团”捆绑毒打巡回游斗达三十二天之久。在巡回游斗中就有卖友求荣的知青上台毒打姜世华、赵贤树等；他们拳头打痛了改用手肘击打，手肘打累了再改用脚踢。而姜世华当时已经重伤致残双手包扎悬吊于脖颈之下，不但无力还手，甚至连身体要害部位都无法自我保护。    　　请问，这样的“知青”算不算“知奸”？寒江雪！我的战友！如果你的良心未曾泯灭，你一定会说：“是知奸！是知奸！” 　　（二）、“知奸”民兵阴损刻毒    　　1976年，“四人帮”倒台后，勐满农场的“火箭式”干部为了洗刷自己同“四人帮”在思想文化上的联系，表示自我政治清白，在农场掀起了新一轮对知青的迫害，并美其名日：“彻底摧毁”四人帮在农垦系统的社会基础”。    　　六团18营的一个知青因为有严重胃病，故而在打饭时发牢骚：“四人帮”上台吃大米饭，华国锋上台吃包谷饭”。不料被小人告密被指导员钦点上了团部的黑名单，被打成“四人帮的社会基础“ 捆绑游斗，然后拘押在勐满农场场部劳动改造。19营一个重庆知青因光棍一条，故而在探亲回渝时耍了一个女朋友。这家伙少不更事，返回连队后大肆吹嘘恋爱细节，不料也被小人告密被指导员钦点上了团部黑名单，也被打成”四人帮的社会基础“，游斗之后被拘禁在勐满农场场部劳动改造。    　　他俩和其他被拘禁的知青在场部受到武装排民兵知青的种种非人虐待，我也谨举两例如下： 　　（1）、吞咽烟丝    　　持枪的武装民兵（知青）以莫须有的罪名（如违反“禁令”抽烟）凌辱摧残被拘禁的知青，强迫他们吞咽香烟（一般是金沙江烟）；可怜的知青一支接一支地咀嚼吞咽香烟，苦水顺着嘴角流，泪水顺着面颊流；却不敢哭出一声，因为他们的战友正持枪在一旁虎视耽耽，只要他们哭出声，就要挨枪托。 　　（2）、拔胡须    　　亲爱的知青战友（这些武装民兵）摧残凌辱被拘禁的知青还有一招：就是强迫他们用铁弹簧夹子拔自己的胡须 ，直拔得血流满嘴满下颌；可怜的知青一面拔一面流泪，他们同样不敢哭出声，因为哭出声同样要挨枪托毒打。    　　而看着知青吞咽烟丝和拔胡须取乐的武装民兵“知青战友们”则开怀大笑、乐不可支。直到他们看够了笑累了，才背着枪扬长而去，吞咽烟丝的知青和拔胡须的知青厄运才算结束。    　　请问：这样“摧残凌辱知青的知青”是不是“知奸”？寒江雪我的战友！如果你良心尚存，你一定会说：“是知奸是知奸”。    　　同情怜悯是最基本的人性！人类如果失去了同情心，知青如果失去了同情心，那就不是人，就堕落成了两脚畜生。 　　（三）、批判“知奸”是为了尊重维护广大知青战友的情感和利益    　　很多战友，本身天性善良，真心实意地想维护知青战友的团结。殊不知有些别有用心的“战友”，却要利用他们的善良以售其奸。这些‘战友”为“知奸”张目有以下几个目的： 　　（1）、通过非难曲博进而非难全体“援姜”战友。再进而折辱全体“援姜”战友的情感；贬损全体“援姜”战友的人格；把全体“援姜”战友妖魔化、恶魔化；再进一步嫁祸于人，把他们制造的“骨肉相残”的恶果推给“援姜”战友承担。 　　（2）、通过舆论误导，骗取广大知青战友的同情和支持，进而掌控知青战友们的联谊活动，主导支边文化的方向。    　　可以断言，他们达到上述目的之后，一定会向从前那样，排斥那些公正勇敢，坚决维护知青利益的战友；甚至排斥那些热情主动同他们联系要为支边文化作贡献的战友。 可以断言，一到关键时刻，只要有利可图，他们一定会再一次“卖友求荣”，甚至卖友求权贵一笑。    　　可以断言，他们还会一如既往地排斥质朴清新刚健的原创支边文化，而去张扬颂扬为“文化大革命”涂脂抹粉的极左文化。 　　这就太丑恶了！这就令人难以容忍了！这完全是在蹂躏广大战友的人格，折辱他们的情感，践踏他们的精神家园。把十万赴滇知青丑化成不讲公理、没有良知、没有廉耻的混蛋无赖。    　　项庄舞剑，意在沛公。这——-就是他们非难曲博的终极目的。 战友们，警惕呀！警惕地把守自己的精神家园，不要让“战友”的铁蹄来践踏自己的精神家园。    　　帮助广大战友把守自己的精神家园，就是本文的目的所在。                                ————全文完