第一个真实的故事
罗 小 文
公元1979年1月8日。云南。临沧耿马勐定农场。
211名要求返城的罢工、绝食知青，已经绝食绝水三天了。
清晨，中央派来解决问题的钦差大巨赵凡终于站到了他们面前。面对200多名命悬一线的年轻生命，面对4000多名齐斩斩跪在自己面前号啕恸哭，要求返城回家的知青，赵凡百感交集。他站上了知青们用肥皂箱搭成的讲台，声音嘶哑而急切地喊出：“孩子们啊，你们受苦了！我们来晚了！……你们的要求是合理的。（知青返城）这个问题一定要尽快解决！”
这是知青大返城前的第一线曙光。多年以后，赵凡回忆道：“几百人绝食（如果）饿死了，我也不回北京了！我也死在云南了！”
经过赵凡做工作，仅十天的光景，四川省委书记赵紫阳表态了：“四川的知青，我们四川负责接收！安排工作！”
云南省委书记安平生也表了态：“按四川的方案办！知青愿意留在农场的，欢迎！不愿意留的，统统走！”上海、北京两市的领导也同意接收知青返城。1971年1月23日，国务院转发了由赵凡起草的：云南国营农场知青返城，四川、云南、上海、北京等省市的接收方案。由此引发了全国160万国营农场（兵团）知青的大返城风暴。上山下乡运动终结！
时钟走过了差不多四分之一个世纪，成都。那些当年被赵凡救下绝食知青，感激赵凡为民请命的义举，为赵凡制作了一块“功德碑”。
2004年6月，笔者在成都见到了这块“功德碑”。其实，所谓“功德碑”：乃一座充满云南民族风情的推金漆屏，一尺半见方。正面题辞：“赵凡先生功德碑 敬赠 尊敬的赵凡先生： 人品高洁 胆识过人 功德无量 中国人民解放军云南生产建设兵团 成都支边战友联谊会 公元二00三年七月敬立。漆屏背面撰有《赵 凡先生功德碑记》铭文一篇，全文如下：
公元一九七八年岁未至一九七九年初之际，原“中国人民解放军云南生产建设兵团”农场知青，不堪忍受长期置身恶劣处境和遭受不公正待遇，借“十一届三中全会”肃清“四害”流毒，拨乱反正的东风，公开提出恢复知青名份，返城回家与亲人团聚的合理要求，遭地方和农场当局拒绝后，遂以非常之举罢工绝食抗争。时值中国大陆极左思潮阴魂未散，尚以“两个凡是”为基本国策，知青此举，大有“破坏国家安定团结，反革命暴乱”之嫌。如是，罢工绝食的知青在盼呼号、磨刀霍霍之声中，生死存亡，命悬一线。
赵凡先生，时任国务院知青领导小组副组长，农林部副部长，国家农垦总局局长，临危受命，以国务院调查团团长的“钦差”身份，亲赴云南边疆，力挽狂澜，洞察入微，置个人仕途荣辱得失而不顾，以高洁人品，过人胆识，和强烈的人文关怀精神，为知青的行为正名，为知青的命运呼号，掷地金声，大气凛然，义薄云天。充分体现了情为民所系，权为民所用，利为民所谋的高尚节操。终致为国家分忧，化干戈为玉帛；为知青普渡，解危难于倒悬。功在今世，德彰千秋，特此立碑。
是为记。
中国人民解放军云南生产建设兵团
成都战友联谊会
公元二00三年七月敬立
2004年2月10日，全国各地知青自动发起为八十八岁高寿的赵凡先生电话拜寿。数十个问候电话飞向赵凡，而接电话的并不认识这些打电话的知青。
2004年7月初，“功德碑”送抵北京。
第二个真实的故事
2003年12月17日，中国西部知青网。一场有关“功德碑”的网争骤起。
正方观点：“立碑是为了感激赵凡老人心中有知青，感谢赵凡在1979年关键时刻所起的关键作用，赵凡已成为知青命运转折的历史符号，是知青心目中的丰碑！”
反方观点：“为某人建功德碑，从内容到形式都充满了‘ 青天
’情结，乃现代社会之悲哀。由此可见，中国的民主与法制任重道远。”
网争中的双方代表人物：正方主要是成都知青，反方主要是重庆知青。网争还傍及其它话题，如：“青春无悔”这个口号的提出，是知青一辈的内心认同？还是为筹划知青大型集会的策略性需要？等等。网争双方，坦荡而友好。双方个性鲜明，互相充满了尊敬和理解。从未谋面的争论双方网友，最后约定：找个地儿，拉开架势继续当面谈！2004年正月初六，一支成都知青的车队，遥遥南下，开上了重庆南山。数百名重庆知青迎候在那里，与三十名成都知青共度了一个观点碰撞而又坦诚相交的激情之夜。由此拉开了2004年五·四成都十八步岛西部知青大联欢的序幕。2004年五·四青年节，成都。以成渝知青为主体的西部知青大联欢如约举行。这是上千人的大聚会，礼花与篝火，歌舞与酒宴，好一个不眠之夜。知青交往的空间，随着跨区域的联欢而延伸、而扩展。“知青”这个称谓，因联欢活动营造的热烈气氛。而显得稚童般的单纯。“知青情结”此时此刻最真实的表象为：平等、热情与真诚。人际间如此交往，令人激动，更令人新鲜。成都知青向重庆知青承诺：共同声援兵团时期受迫害的重庆知青，帮助弱势群体维权。知青跨区域的交往，因网争而联谊，因联谊而生发了共担命运的意味。
第三个真实的故事
2004年10月，史称“中国知青维权”第一案的“姜世华向云南国营农场索赔案”（简称“姜案”或“援姜案”
）初步结束。这是全国各地知青通过网上声援“羸得”的一场缩了水的知青维权案。“知青情结”在其中凸现出了不同的立场和价值取向，意味深长。
“姜案”的由来始于1971年。是云南生产建设兵团时期数以几千计的捆绑吊打知青致伤致残较为典型的一件。案由如下：
1971年雨季。原云南生产建设兵团一师六团知青邱持平在洪水中抢救国家财产，因公牺牲。邱持平的战友姜世华站出来向兵团当局要求给予邱持平以追悼会安葬的待遇。惹恼了当局负责人，被捆绑吊打致残，还戴上反革命帽子一顶。
知青大返城后，重庆知青姜世华因肢体伤残，失去劳动能力，在社会变革中沦为真正的弱势群体，因生计困难，被迫于1993年去云南农垦上访，希望求得生计之解决。上访长达十一个年头而未果。2004年5月，西部知青网发起“援姜维权”活动，支持知青姜世华向云南农垦当局索赔，以维护自己的生存权力。此举得到全国各地知青网友们的支持，并形成了对云南农垦当局的强势压力。成都、上海、重庆三地知青在西部知青网上，组成法律援助团。昆明知青在第一线直接救助姜世华本人。云南农垦总公司迫于压力，派出工作组赴重庆复查解决方法。成渝知青代表终于得以与云南农垦代表对话，初步达成对姜世华的“基本生存经济保障意向”。
“援姜案”到此似乎意味着有一个皆大欢喜的结局。
然而，2004年的中秋节，孤身在云南上访的姜世华遭遇了农垦当局的强硬表态。他被告之：云南农垦与成渝知青代表达成的“基本生存经济保障意向”无效。其理由有二：1、云南农垦类似遗留问题太多，解决姜世华的问题，会连锁反应。2、姜世华的维权属个人行为，根本没有什么“重庆支边青年联谊会”的支持。既然重庆知青都不支持“姜案”，关其它外地知青何干？
风云突变。风源来自于当初委托成都知青、委托西部知青网站共同声援“姜案”的所谓重庆XXX联谊会。该会某些人视姜世华云南上访为：败坏知青与农垦关系，暗示云南农垦可摔摆上访者，该会最终采取了压制上访者，全会退出声援的态度。为此，中国西部知青网，针锋相对再掀“援姜”高潮，愤怒谴责知青群体中出卖知青利益的言行。部份重庆、昆明、成都知青及天南地北的知青网友为姜世华捐款，帮助他度过了窘迫的国庆长假。
2004年10月12日，姜世华接受云南农垦当局大大缩水的经济保障方案。“援姜案”结束。 反 弹 琵 琶
这是三个真实的故事，其得以发生，全是“知青情结”引来的。时间跨度四分之一个世纪，三者本无逻辑上的关系，却逃不掉“知青情结”使然。
什么是“知青情结”？ 中国知青作家王小波说：“天下知青是一家嘛！走到哪儿，吃到哪儿，饿不着！”
西部知青网友枫林过客曰：“知青情结，只是个人对（知青）经历的一种记忆，一种经常性的总结，一种缅怀。”
知青网友笨笨牛说：“知青情说到底只是一种有这种经历的人，（知青）情感笼统之称，而不同的人群感受不同，当然会有不同的情结。”
知青网友平地说：“知青情结是对未曾充分展开过的那份生命的眷念。在知青身上，可以看到一种‘青春延迟效应’”。
以上的表述，诗意，理性，深情，而又实在。
而笔者更赞成笨笨牛的观点：余认为同为知青，不同的人群感受不同，其缘份深浅便不相同。同为知青又因经历不同，感受不同，当然会有不同的情结。面对知青中的事件发生，当然也会有不同的立场。
因此，“知青情结”这四个字便有了说道儿。它与知青间的缘份和面对知青事件所采取的立场密不可分了。
其实，“知青”一词对年过半百的中国人而言，并非仅仅是一个词语概念，而是命运的归宿，是时代赋予的缘份。因此，知青们记住了1979年赴云南解决知青问题，救下了200多名绝食知青性命以至改变了数百万兵团知青命运的赵凡先生；于是才有了24年后的立功德碑之举。因此，素不相识的成渝知青和西部知青，共同营造了2004年春节重庆南山的激情相聚和五·四成都十八步岛的不眠之夜。也因此，才有了众多的各地知青，怀着“知青”一族的共同情感，为一个素不相识的知青战友——姜世华，伸张正义！
知青，实在是一个说不完的话题。今天，他们在经济上已多极分化，社会境况诸异，文化上更是五花八门之态，唯“知青情结”永恒。其中的缘份，各取所需。其中的立场，则因人而异。这，就是实实在在的——知青！
[作者简介]
罗小文，男，重庆知青，现为重庆市图书馆馆员。1976年16岁时写血书申请，后赴云南西双版纳戌边种橡胶。支边八年，用周身的每一个毛孔和每一个细胞领受了人生的残酷。1978年底—1979年初，投入版纳知青大返城运动，自己解放了自己。1979年4月返城，从图书馆的门卫干起，一直干到重庆市图书馆学会常务副秘书长。性平和。喜搜奇，好中国传统文化研究。有论文参加世界第五届《易经》大会，并做主题发言，著有：《孩子们的世界》、《红土热血——云南支边生活实录》（合著）。撰稿、编导有：《小巴人》（电视报告文学集）、《周恩来在重庆》（电视文献片集）等电视作品共八部26集。乐于承担社会义务，主要兼职如下：重庆市易经学会（筹备）常务副会长，重庆华夏文化促进会宣传策划部长，中国延安文艺学会西南外联部主任，重庆康福园老干部保健医院心理咨询室主任，重庆武术管理中心特聘顾问，重庆电视台《龙门阵》、《长江论坛》两栏目顾问，重庆图书馆周末讲座总策划、主持人。2004年，在策划、主持了500余场专题讲座后，退出公职，也退出了忙碌的江湖，归隐世肆，大道无形。
