再回孟定坝(三)四方井傣族寨子和佤族寨子

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    发表于 2022-9-15 11:00:04 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自 中国四川成都
     
    本帖最后由 四方井 于 2022-9-20 11:52 编辑

    孟定坝四方井是一个傣族村寨的名称,横贯孟定坝的公路在四方井处有一条岔路口,通向不远的大山里,1971年4月,我们长途跋涉来到孟定坝时,就是在此岔路口下车,沿着这条小路走进了大里山的二营十连,一个新建连队,所以,四方井在我的印象里留下了永远的记忆。2004年在西知网注册时,就想既然是云南建设兵团名称的网站,还是想用一个与云南有关的网名,脑海里第一个出现的就是四方井,所以我就用“四方井”在西知网注册了网名,后来这个网名还延伸到其它网站的注册。





    这就是四方井路口



    在公路边上立着四方井的牌子,这张照片是2006年高月瑾回孟定拍摄的,
    他在西知网上送给我的礼物,也成了我的名片了。



    这是2008年回孟定参加农场成立50周年活动时的留影,
    这次带同学们回孟定坝时,此牌子没有了。




    不远处就是四方井寨子,站在公路上拍摄的。







    四方井村——2019年12月31日,被国家民委命名为第三批“中国少数民族特色村寨”。







    四方井寨子里干干净净的,孟定坝的傣族分为水傣和汉傣,
    四方井的傣族是汉傣,她们的穿着服饰都不一样,我们在孟定时,
    汉傣穿的上衣是阴丹蓝的,裙子是黑色的。没有水傣那么鲜艳。



    家家户户都住上了漂亮的小楼







       在傣族地区,随处可见一座座建筑精巧,造型别致。
      傣族人信奉小乘佛教,现在每个村寨里都修有佛堂,佛堂修的非常富丽堂皇。



    傣族笃信小乘佛教,小乘佛教源于古印度。公元前三世纪经斯里兰卡、泰国、缅甸,传入西双版纳,
    至今约有1 0 0 0 多年的历史。当小乘佛教刚传入傣族地区,由于傣族群众信仰原始宗教,
    曾对佛教进行过抵制。但它得到权势者的支持,并在傣族地区建立了大批佛寺,



    按照傣族习俗,男男孩子到了七八岁时都要被送到佛寺里去过一段和尚生活,
    入寺后由佛爷举行入寺仪式,剃去头发,身披黄袈裟,在寺里生活三五年,在这其间不能回家,一切都要自食其力。





    和四方井寨子的傣族同胞合影



    在四方井寨子碰上老朋友——上海知青陈昌伟,哈哈、、、、、、,一身傣族服饰打扮。



    和四方井寨子的傣族姑娘合影




    几个傣族妇女围着同学淡哥在看照片



    和傣族妇女合影,小张非常兴奋,第一次来到云南边境,
    好客的傣族人还邀请她们去家里穿傣族服装拍照。






    离开四方井寨子,我们沿着上山的小路到二连吃午饭,中学同学危庆明原来在二营九连,他和赖连长几十年的感情一直很好,
    他前前后后去了孟定坝7次,也请赖连长来成都数次。赖连长家现在二连,请我们去二连吃午饭。







    左边这二位,是四方井路口佤族寨子的俩夫妻,危庆明数次来孟定时,帮助他们寨子里的原生态艺术团拍摄了很多宣传片,
    这俩夫妻是艺术团的组织者,在危庆明的帮助下,瓦寨艺术团走出大山,在外面到处演出,口碑不错。



    席间,俩夫妻给我们唱起了佤族山歌。还邀请我们晚上到寨子里去“打歌”。







    晚饭后,我们到佤族寨子参加打歌,村长和村民们非常热情的招待我们。
    这个佤族寨子,最早是几户从沧源大山里自己过来的盲流,那时我们还在农场,
    七十年代的事情了,我们从连队下山到营部、团部、孟定街上,都要经过这个佤族寨子,低矮、简陋的茅草屋,
    感觉佤族人很脏,皮肤黢黑,我们经过时都是匆匆忙忙的,不敢在那里停留。
    2008年第一次回孟定时才听说;一直2000年后,搞人口普查,政府有关部门才正式承认这个佤族寨子,给他们上了户口。



    打歌的场面



    他们唱的歌,我们听不懂,就跟着节奏跳吧。







    和佤族寨子最美的两位姑娘合影



    小姑娘们也跳的不错,佤族人也是一个能歌善舞的民族。














    佤族美女



    和佤族寨艺术团合影


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