再回孟定坝（三）四方井傣族寨子和佤族寨子

四方井

孟定坝四方井是一个傣族村寨的名称，横贯孟定坝的公路在四方井处有一条岔路口，通向不远的大山里，1971年4月，我们长途跋涉来到孟定坝时，就是在此岔路口下车，沿着这条小路走进了大里山的二营十连，一个新建连队，所以，四方井在我的印象里留下了永远的记忆。2004年在西知网注册时，就想既然是云南建设兵团名称的网站，还是想用一个与云南有关的网名，脑海里第一个出现的就是四方井，所以我就用“四方井”在西知网注册了网名，后来这个网名还延伸到其它网站的注册。





这就是四方井路口



在公路边上立着四方井的牌子，这张照片是2006年高月瑾回孟定拍摄的，
他在西知网上送给我的礼物，也成了我的名片了。



这是2008年回孟定参加农场成立50周年活动时的留影，
这次带同学们回孟定坝时，此牌子没有了。




不远处就是四方井寨子，站在公路上拍摄的。







四方井村——2019年12月31日，被国家民委命名为第三批“中国少数民族特色村寨”。







四方井寨子里干干净净的，孟定坝的傣族分为水傣和汉傣，
四方井的傣族是汉傣，她们的穿着服饰都不一样，我们在孟定时，
汉傣穿的上衣是阴丹蓝的，裙子是黑色的。没有水傣那么鲜艳。



家家户户都住上了漂亮的小楼







   在傣族地区，随处可见一座座建筑精巧，造型别致。
  傣族人信奉小乘佛教，现在每个村寨里都修有佛堂，佛堂修的非常富丽堂皇。



傣族笃信小乘佛教，小乘佛教源于古印度。公元前三世纪经斯里兰卡、泰国、缅甸，传入西双版纳，
至今约有1 0 0 0 多年的历史。当小乘佛教刚传入傣族地区，由于傣族群众信仰原始宗教，
曾对佛教进行过抵制。但它得到权势者的支持，并在傣族地区建立了大批佛寺，



按照傣族习俗，男男孩子到了七八岁时都要被送到佛寺里去过一段和尚生活，
入寺后由佛爷举行入寺仪式，剃去头发，身披黄袈裟，在寺里生活三五年，在这其间不能回家，一切都要自食其力。





和四方井寨子的傣族同胞合影



在四方井寨子碰上老朋友——上海知青陈昌伟，哈哈、、、、、、，一身傣族服饰打扮。



和四方井寨子的傣族姑娘合影




几个傣族妇女围着同学淡哥在看照片



和傣族妇女合影，小张非常兴奋，第一次来到云南边境，
好客的傣族人还邀请她们去家里穿傣族服装拍照。






离开四方井寨子，我们沿着上山的小路到二连吃午饭，中学同学危庆明原来在二营九连，他和赖连长几十年的感情一直很好，
他前前后后去了孟定坝7次，也请赖连长来成都数次。赖连长家现在二连，请我们去二连吃午饭。







左边这二位，是四方井路口佤族寨子的俩夫妻，危庆明数次来孟定时，帮助他们寨子里的原生态艺术团拍摄了很多宣传片，
这俩夫妻是艺术团的组织者，在危庆明的帮助下，瓦寨艺术团走出大山，在外面到处演出，口碑不错。



席间，俩夫妻给我们唱起了佤族山歌。还邀请我们晚上到寨子里去“打歌”。







晚饭后，我们到佤族寨子参加打歌，村长和村民们非常热情的招待我们。
这个佤族寨子，最早是几户从沧源大山里自己过来的盲流，那时我们还在农场，
七十年代的事情了，我们从连队下山到营部、团部、孟定街上，都要经过这个佤族寨子，低矮、简陋的茅草屋，
感觉佤族人很脏，皮肤黢黑，我们经过时都是匆匆忙忙的，不敢在那里停留。
2008年第一次回孟定时才听说；一直2000年后，搞人口普查，政府有关部门才正式承认这个佤族寨子，给他们上了户口。



打歌的场面



他们唱的歌，我们听不懂，就跟着节奏跳吧。







和佤族寨子最美的两位姑娘合影



小姑娘们也跳的不错，佤族人也是一个能歌善舞的民族。














佤族美女



和佤族寨艺术团合影